圖①荊紫關(guān)平浪宮荊亞偉攝

圖②荊紫關(guān)禹王宮徐春燕攝

圖③周口關(guān)帝廟徐春燕攝

圖④社旗山陜會館全景秦振攝

繪圖/王偉賓

明清時期，中原遍布會館，現(xiàn)在保留下來仍有數(shù)十座，幾乎都是省級或國家級文物保護單位。它們是時代的產(chǎn)物，是不可再生的文化資源，是保護城鎮(zhèn)記憶的重要載體，也是河南商業(yè)興衰的歷史見證。

　　徜徉于老會館中，其過往輝煌歷歷在目，與會館如影相隨的故事，也令人難以忘懷。

　　外地客商來到中原，不同區(qū)域經(jīng)營理念的傳遞和文化信仰的滲入，豐富了中原的商業(yè)文化。作為文化遺產(chǎn)保留下來的老會館，既是中國商業(yè)文化的瑰寶，也是中原文化體系不可或缺的組成部分。

　　◎建會館助力商業(yè)發(fā)展

　　會館肇始于明，興盛于清，最初是由流寓客地的同籍人士自發(fā)建立，著眼互相幫扶的社會組織。隨著商業(yè)的發(fā)展，由商幫或同業(yè)商人集資建立的商業(yè)會館或稱貨行會館不斷增多，逐漸成為會館的主流。

　　商業(yè)會館是商人們聯(lián)絡(luò)感情、規(guī)劃行情、聚會議事的場所，也是他們祭祀神靈、娛樂休閑之地。目前河南保留下來的老會館均為商業(yè)會館，據(jù)鄭州大學(xué)王興亞教授估計，全省遺存的明清商業(yè)會館有200余座，分布遍及全省。這與河南交通便利、物產(chǎn)豐富息息相關(guān)。

　　商業(yè)會館又可分為同鄉(xiāng)會館和同業(yè)會館兩類。同鄉(xiāng)會館由同籍商幫合資而建，諸如山陜會館、山西會館、徽商會館（江南會館）、福建會館、江西會館、湖廣會館等等。同業(yè)會館由從事相同或相近行業(yè)的商人集資建立，如漆業(yè)商人所建的漆業(yè)會館、糧食業(yè)商人所建的陸陳會館等。

　　商業(yè)會館誕生在經(jīng)濟社會發(fā)展到一定水平、而政府商業(yè)管理能力滯后之時。會館建設(shè)耗時費力，需要商人數(shù)量足夠多，還需要商人手里有足夠的錢，從這個角度講，諸多會館的建立是明清河南經(jīng)濟發(fā)展到較高水平的體現(xiàn)。

　　作為商戶聯(lián)合的群體，會館在集中各方力量、規(guī)劃市場行情、抵抗地痞勒索等方面起到了積極作用，彌補了官方治理的不足。同時許多會館還有資金互助、救死扶傷、賑濟貧困等方面的行為，一定程度上避免了個體孤單打拼、缺乏支持體系的狀況。

　　設(shè)立會館也有弊端。會館是鄉(xiāng)土觀念和封建經(jīng)營理念結(jié)合的產(chǎn)物，出于維護自身利益考慮，各地會館之間必然會出現(xiàn)壁壘森嚴(yán)、分割市場、壟斷商品經(jīng)營等問題，阻礙社會生產(chǎn)的進步。會館多與封建勢力結(jié)合以求得庇護，這對經(jīng)濟社會健康發(fā)展也會起到阻礙作用。因為這些弊端，加之清末交通運輸方式的轉(zhuǎn)變，使得中心城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，商人經(jīng)營模式備受沖擊，商業(yè)會館逐步走向衰落。

　　◎鐵旗桿寓意“天下第一”

　　社旗縣，舊稱賒旗店，位于伏牛山南麓，南陽盆地東側(cè)，清代詩人尚志亭曾生動描述：“依伏牛而襟漢水，望金盆而掬瓊漿；仰天時而居地利，富物產(chǎn)而暢人和?！辟d旗清代是河南四大商業(yè)名鎮(zhèn)之一，境內(nèi)山陜會館坐北朝南，位于賒旗店鬧市中心，作為同類建筑中的扛鼎之作，有“天下第一會館”贊譽。

　　行走在這座會館中，看到它分前、中、后三進院落，琉璃照壁、懸鑒樓、石牌坊、大拜殿、春秋樓位于中軸線上，其他配殿、鐘鼓樓、馬廄、轅門分列兩側(cè)。建筑裝飾無木不雕、無石不刻。著名古建專家單士元感嘆它“輝煌壯麗，天下第一”，古建大家羅哲文、鄭孝燮也嘆為觀止。鄭孝燮贊它“高樓杰閣，巧奪天工，精雕細(xì)琢，錦繡裝成，公輸匠藝”。已故中國古建學(xué)會會長楊廷寶稱它的戲樓是“華夏古戲樓典范之作”。

　　社旗山陜會館的建設(shè)，最早可追溯到清康熙年間。當(dāng)時賒旗店剛剛崛起，山陜商人因財力有限，僅建造了一座關(guān)帝廟而無其他建筑。乾隆時期，賒旗店已成為“地瀕赭水，北走汴洛，南船北馬，總集百貨”的“中原咽喉”，山陜商人認(rèn)為此前所建關(guān)帝廟簡陋狹小，決定重新擴建。

　　據(jù)《社旗山陜會館》一書記載，為了擴建，“大家各輸其誠，各展所長”，為尋找原料和能工巧匠，“或奔走取材于楚，泛江河而來宛郡，或周知四方，遍訪匠師”。

　　從乾隆二十一年(1756年)開始，至咸豐二年（1852年）竣工，其間大的重建、擴建多達(dá)十余次,開支浩繁，但從未因資金短缺停工，這源自山陜客商運籌得當(dāng)。擴建資金來源，一是自愿捐贈，一是每年從商號中抽厘（從商戶年收入中抽取固定比例）所得。山陜會館內(nèi)有一通《創(chuàng)建春秋樓碑記》，詳細(xì)記錄了參與抽厘的423家商戶名稱及捐贈數(shù)額。

　　山陜會館入口處有一對“霄漢鐵旗桿”。這對鐵旗桿由陜西冶鑄世家華陰徐氏的后人徐忠孝帶頭打造。站在鐵旗桿前由下往上看，底座是一塊完整青石，雕刻有天馬、麒麟、獅子、神牛等圖案。底座上方安放著一尊鐵獅子，鐵旗桿從獅子背上插入，向上直沖云霄。

　　據(jù)記載，鐵旗桿高17.6米，單根旗桿重2.5萬斤，采用“分節(jié)擁土”工藝鑄造，每處節(jié)點均有蓮花或云斗裝飾。社旗會館的這一對鐵旗桿，高度重量皆驚人，形制完整，鑄造工藝精湛，全國同類建筑中無出其右者。

　　嘉慶二十二年（1817年）《南陽社旗鎮(zhèn)山陜會館鐵旗桿記》記載：會館建成時雄偉恢宏，已到了“壯麗不可有加”的地步。但前期捐款仍剩有“三千余金”，商人們“不可析金以入私橐”，于是就鑄造了這對鐵旗桿。

　　清代中葉，20兩銀子差不多是一個小戶人家全年收入，“三千余金”不是小數(shù)目。商人逐利是天性，遇事常錙銖必較，這樣揮金如土打造鐵旗桿，有無更深層原因呢？

　　原來清代陜西、山西都產(chǎn)鐵，山西澤州大陽古鎮(zhèn)是中國最古老的冶鐵之鄉(xiāng)，陜西自唐代以來鐵器鑄造就享譽全國，僅華陰柳子鎮(zhèn)就有上千戶鐵匠。將這一對耗費巨資、結(jié)構(gòu)巧妙、氣勢不凡的鐵旗桿立于繁華之處，除了可增添會館雄偉氣勢、展現(xiàn)秦晉商人雄厚財力外，還會成為秦晉冶鐵行業(yè)活廣告，增強各地民眾對秦晉文化的認(rèn)同。多方考量之下，這對鐵旗桿才出現(xiàn)在世人面前，山陜商幫可謂一舉多得。

　　◎山陜客商風(fēng)頭勁健

　　中國自古重農(nóng)抑商，即便如此，商業(yè)經(jīng)濟在各種藩籬制約下依然破土而出，茁壯成長。明清時期，各地商幫的出現(xiàn)，標(biāo)志著商人階層成熟壯大，最引人注目的是秦晉商人。晉商注重誠信，秦商善捕商機，兩省地緣相近，習(xí)俗相同，販運貨物相類，人們習(xí)慣合稱為西商或山陜商人。

　　山陜商人是明清時期在河南境內(nèi)實力最強的地域商幫，所建山陜會館在河南數(shù)量多，分布廣，基本貫穿會館建設(shè)始終。

　　清順治至雍正時期，是山陜會館初建階段。順治十年（1653年），山西旅汴客商集資在開封龍亭東側(cè)老會館街建起山西會館，這是河南境內(nèi)第一座同鄉(xiāng)會館。

　　之后，山陜客商在各地陸續(xù)建立會館。清康熙、雍正年間，先后建成的會館有開封朱仙鎮(zhèn)山陜會館、周口沙河兩岸山陜會館、郟縣山陜會館、北舞渡山陜會館（在今舞陽縣）、洛陽山陜會館等。

　　那時的河南經(jīng)濟剛從明末戰(zhàn)亂中恢復(fù)，山陜商人進駐時間不長，經(jīng)濟實力有限，會館規(guī)模普遍不大。乾隆至道光年間，河南山陜會館建設(shè)進入鼎盛階段。會館建設(shè)花費之巨，裝修之奢，可與江南同類會館比肩。

　　乾隆三十年（1765年），開封老會館街的山西會館重修，陜西富商加入，改名山陜會館，此時會館已初具規(guī)模，《山陜會館晉蒲雙厘頭記》記述道：“接檐香亭五間，旁構(gòu)兩廡。前起歌樓，外設(shè)大門。廟貌赫奕，規(guī)模閎敞。”乾隆四十一年（1776年），甘肅巨賈也加入進來，再行擴建，并更名為山陜甘會館。這座會館完整保存至今，會館內(nèi)的磚雕、木雕和石雕并稱“三絕”。

　　乾隆時期，作為淮河流域物資集散中心的周口（時稱周家口）日益繁華。因山陜商幫勢力強大，此前所建多座山陜會館得到擴建。但保留至今的，只有沙河北岸的山陜會館。

　　這座老會館為仿宮殿式建筑，占地20余畝，三進院落。殿堂宏偉，裝飾華美，木雕、石雕、磚雕、琉璃彩繪和鑄鐵工藝巧奪天工，可稱中原會館建筑的精品。清人高麟超在《洗凡文抄·陳游紀(jì)勝》中稱贊：“關(guān)圣帝裝塑威嚴(yán)，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插云霄，集公輸之巧，薈冶煉之精勝跡也！”

　　乾隆時期，各地山陜會館或新建或改擴建，在全省建設(shè)格局基本定型。

　　道光二十三年（1843年）以后，山陜會館建設(shè)接近尾聲。先是道光年間，商業(yè)名鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)遭遇水災(zāi)，航道湮塞，商人損失巨大，無力修復(fù)會館。咸豐年間，北舞渡屢遭兵燹，山陜會館未能幸免。后來山陜商賈曾重修，但隨著光緒末年京漢鐵路通車，北舞渡喪失了商品集散中心的地位，會館也從此黯淡下來。

　　賒旗店、周家口亦如此，昔日的“水陸交會之鄉(xiāng)，財貨積堆之藪”，“連年生意冷落異常”，商人紛紛遷往他地。隨著清末河南商業(yè)頹勢盡顯，中原各地山陜會館風(fēng)光不再。

　　除山陜商人外，徽商也是清代實力很強的商幫，他們在全省建有多座會館。乾隆三十七年(1772年)，徽商在今周口慶豐街集資修建了江南會館，亦名安徽會館。當(dāng)年會館占地約15畝，包括戲樓、大殿、拜殿和東西廊房等，門前立有一面寬12米、高6米的大照壁,上面雕刻有二龍戲珠及祥瑞花草圖案?？上г摃^今已拆毀。道光年間，徽商還在開封和商城縣等地建立會館。

　　◎同業(yè)會館各有千秋

　　明清時期的河南商業(yè)發(fā)展迅速，各州、府、縣還出現(xiàn)了很多同業(yè)會館，有些是外地客商所建，有些是本土商人所建，還有的是外地和本土商人合資共建。

　　淅川荊紫關(guān)鎮(zhèn)平浪宮是河南第一座同業(yè)會館，這座建筑恢宏裝飾華麗，透露出當(dāng)年船幫強大的經(jīng)濟實力。它坐落于荊紫關(guān)鎮(zhèn)南街東側(cè)，坐東朝西，前望丹江，名字取“風(fēng)平浪靜”之意，主要供奉水神楊泗爺。

　　平浪宮始建于清太宗崇德三年（1638年），分前宮、中宮、后宮三進院落，建筑為硬山式，正脊和垂脊上有磚雕。建筑群最外側(cè)是鐘鼓樓，造型別致，四角攢尖，三檐疊起，木質(zhì)灰頂，頂部還立有避雷鐵叉，嵌著“風(fēng)調(diào)”“雨順”四字。后宮正中塑著楊泗爺神像，兩旁分立蝦兵蟹將以及青魚、夜叉塑像。

　　明清之時，當(dāng)?shù)卮窠?jīng)年累月穿行于惡浪險灘，每次出航前，都要去朝拜楊泗爺。每年陰歷六月初六，平浪宮還會舉辦大型朝拜祭祀活動，以乞求楊泗爺保佑“船頭無浪行千里”。

　　禹州城區(qū)西北隅有座十三幫會館，是河南規(guī)模較大的由多省同業(yè)商人共建的商業(yè)會館。同治十二年（1873年），藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、茯苓幫、江西幫、懷慶幫、祁州幫、陜西幫、四川幫、老河口幫、漢口幫、寧波幫等十三個商幫購地20畝，開始營建十三幫會館。到光緒二十九年（1903年），耗時31年才建成。

　　十三幫會館坐北向南，有廟院、中配院、會議所三部分組成，前低后高，布局嚴(yán)謹(jǐn)。興建了九龍壁、山門、鐘鼓樓、戲樓、東西廊房、拜臺、拜殿、大殿和配殿等建筑，目前保留下來的有山門、影壁、戲樓、大殿、二殿、廂房等建筑。依然雄偉富麗，有鮮明地方建筑風(fēng)格。

　　南陽與陜西、湖北接壤，山陜、湖廣、安徽、江浙、四川以及省內(nèi)的懷慶、沁陽以及南陽本土商人聚集于此，先后建立會館近40座，其中有多座同業(yè)會館。荊紫關(guān)的同業(yè)會館，除平浪宮外，還有藥王廟、漆寶會館等。

　　周口除山陜、安徽、江西、覃懷、湖廣、福建等地客商所建的同鄉(xiāng)會館外，還有糧商建的陸陳會館，油商建的油業(yè)會館，釀酒商人建的酒仙廟，機坊商人建的機神廟，氈坊業(yè)商人建的府君廟，木泥業(yè)商人建的魯班廟，皮革業(yè)、制鞋業(yè)商人建的孫臏廟等形形色色的同業(yè)會館。

　　會館是時代的產(chǎn)物，明清時期，遍布各地的商業(yè)會館的出現(xiàn)，是河南經(jīng)濟發(fā)展到一定水平的標(biāo)志，也是中原商業(yè)地位不可替代的有力證據(jù)。各地商人會聚河南，深耕中原，建設(shè)會館，壯大了自己的勢力，整合了四方的力量，也助推了河南經(jīng)濟的發(fā)展。