甘棠遺愛是一個成語，一般用于頌揚離任的地方官。我比較熟悉這個成語，原因是發(fā)生地據(jù)傳是洛陽市宜陽縣，我曾在這里工作多年，宜陽縣城北邊一個村至今仍然叫“甘棠村”。

　　甘棠，指棠梨樹，甘棠遺愛主角人物是西周的召公。召公姓姬名奭，是周文王的兒子、周武王的弟弟，因他的采邑在召地（今陜西岐山縣），故稱召公或召伯。在興周滅商的斗爭中，召公是重要的參與者，武王即位后，召公與姜尚、周公旦等一起幫助武王完成了討伐殷紂的大業(yè)，建立起了周王朝，周武王死后，周成王年幼即位，周公代行政事，召公為太保，與周公共同輔佐周成王，為周朝的繁榮和強盛建立了不朽功勛。

　　關(guān)于召公的記載，官方的典籍不多，司馬遷《史記·燕召公世家》中也只有以下記載：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹，決獄事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐哥詠之，作《甘棠》之詩。”講述了召公與甘棠的故事。召公有一個特點，就是喜歡到基層去，深入到鄉(xiāng)村現(xiàn)場辦公。有一次，召公到鄉(xiāng)下（據(jù)說是現(xiàn)宜陽縣甘棠村）巡察，當時天氣炎熱，召公就不待在屋里，而是每天在一棵甘棠樹下處理民間事務(wù)。他辦事認真公正，對官員富豪和平民百姓不偏不倚，給老百姓解決了很多難題，很受老百姓愛戴。他走了之后，老百姓十分懷念他，就保護這棵棠梨樹，不讓砍伐、不讓受損，并編了《甘棠》詩歌廣為傳唱。司馬遷只寫到這里，《甘棠》詩內(nèi)容沒有涉及。

　　查找《詩經(jīng)》，里面有一首《甘棠》詩：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召公所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說?！笔裁匆馑寄?？“蔽芾甘棠”是說甘棠樹剛剛長出小樹苗，召公是在一棵甘棠樹下辦公的，“召伯所茇”，所以，在甘棠樹還沒長成大樹的時候，不要把它伐了，也不要傷了它的樹枝，這就是“勿剪勿伐”。第二句“蔽芾甘棠，勿翦勿敗”，要把甘棠樹好好養(yǎng)著，別讓它枯死了，因為“召伯所憩”，就是召公曾經(jīng)在這個地方休息過。第三句“蔽芾甘棠，勿翦勿拜”，一定要好好地侍弄這棵樹，因為“召伯所說”，“說”在古時是住宿，召公曾經(jīng)在這里住宿過。由于百姓非常懷念他，所以不許任何人動他曾經(jīng)呆過的那棵甘棠樹，老百姓愛的看似一棵樹，其實愛的是召公這個好官，這里面既包含了百姓對召公的贊頌，也包含了百姓對好官的期待。從《詩經(jīng)》這幾句詩，我們可以看出，召公作為一個官員，在基層百姓中享有多么高的威望。

　　召公以德治國，為完善和發(fā)展周禮也做了大量工作，史書上還記載了召公制訂婚俗的一個小故事。有一天召公剛在甘棠樹下坐定，便見一女子一邊哭泣一邊奔跑，后面幾個男子氣勢洶洶地追趕。召伯忙問，鄉(xiāng)親們告訴他這是一大戶人家的奴仆在為主子搶親。召伯聽后大怒，命令士兵抓住幾個惡奴，又傳來那個富家子弟，杖責四十，責令他棄惡從善。處理這件事后，召公認為民間的婚姻嫁娶得有個制度，不能亂來。于是，他制訂出了“納采、問名、納吉、納證、請期、迎親”等“六禮”，并公布施行，此后民間婚俗的“父母之命、媒妁之言”也就從此開始。

　　召公受人愛戴，不是因為赫赫功勛，也不是因為位高權(quán)重，而是他體貼、體諒、體察百姓疾苦，平易近人為民辦事。人們思念他，進而對他曾在下面休息過的甘棠樹都倍加敬愛并歌頌，“甘棠”幾乎成為召公的化身、象征，“甘棠遺愛”成為表現(xiàn)召公愛民情懷的特定成語。到了后世，某位官員如果被人們與召公或甘棠相提并論，那就是最高的褒獎。幾千年來，文人墨客也寫下了大量歌詠召公及甘棠遺愛的詩文，其中薛成兌的七絕《召伯甘棠》流傳甚廣，詩云：“蔽芾詩章留古今，召公仁政得民心。甘棠剪伐猶知護，足見當年遺愛深。”

　　召公問政已成歷史，“甘棠遺愛”仍有現(xiàn)實意義，現(xiàn)在中央要求各級干部多下基層接觸老百姓、多傾聽老百姓呼聲、多為老百姓排憂解難也是這個道理。