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讀史札記:《周公解夢(mèng)》不是周公寫的

開封日?qǐng)?bào) 05-21 16:20 責(zé)編:劉曉帆 我要分享

  平時(shí)我們做了夢(mèng),想知道有什么征兆,都會(huì)找找《周公解夢(mèng)》,看看是怎么說的。在很多人的印象中,周公是指周文王姬昌,因?yàn)槲耐跬蒲萘酥芤?,解?mèng)應(yīng)該與周易有關(guān)。近日研讀史書才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了,這里的周公并不是周文王,而是周文王的兒子姬旦,歷史上也沒有周公解夢(mèng)的記載,《周公解夢(mèng)》不是周公寫的。

  周公,姓姬,名旦,是周文王姬昌第四子,周武王姬發(fā)的弟弟,因其采邑在周(陜西寶雞),爵位為上公,后人尊稱他為周公或周公旦。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家,被尊為“元圣”和儒學(xué)先驅(qū)。

  武王時(shí)代,周公是武王得力的助手。在推翻商紂的戰(zhàn)爭(zhēng)中,周公所發(fā)揮的作用不亞于姜太公,周朝建立后,周公所發(fā)揮的作用更要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過姜太公。大家知道,武王在滅商后兩年就駕崩了。當(dāng)時(shí)成王姬誦年幼,周公擔(dān)心諸侯會(huì)趁機(jī)叛亂,就開始攝政。他一生的主要功績(jī)體現(xiàn)在輔佐成王的七年中?!渡袝ご髠鳌犯爬椋骸耙荒昃葋y,二年克殷,三年踐奄,四年建侯衛(wèi),五年?duì)I成周,六年制禮樂,七年致政成王?!本褪堑谝荒昊酒蕉酥芄娜绻苁艴r、五弟蔡叔度和八弟霍叔處勾結(jié)帝辛的兒子武庚制造的“三監(jiān)之亂”,第二年再次攻破武庚統(tǒng)治的朝歌,第三年徹底消滅商朝的殘余力量,第四年建立衛(wèi)國(guó)并再次分封,第五年建成周朝的新都城洛邑,也就是今天的洛陽,第六年周公規(guī)定了禮儀,主持制作了歌頌武王武功的武舞《象》和表現(xiàn)周公、召公分職而治的文舞《酌》,合稱《大武》,第七年將權(quán)力歸還給成王。周公在國(guó)家危難的時(shí)候,不避危難挺身而出,擔(dān)起攝政的重任,兢兢業(yè)業(yè),勵(lì)精圖治。當(dāng)國(guó)家轉(zhuǎn)危為安順利發(fā)展的時(shí)候,他不戀權(quán)勢(shì),高風(fēng)亮節(jié),毅然讓出了權(quán)杖,這種無畏無私的精神,始終被后代稱頌。

  周公的嘔心瀝血還成就了一個(gè)成語,就是“周公吐哺”?!妒酚洝斨芄兰摇酚涊d,周公派長(zhǎng)子伯禽去管理魯?shù)兀攪?guó),今山東曲阜,周公的封地),臨行時(shí)周公告誡伯禽說:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我於天亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā),一飯三吐哺,起以待士,猶恐失天下之賢人。子之魯,慎無以國(guó)驕人?!蔽沂俏耐醯膬鹤?,武王的弟弟,成王的叔叔,在全天下人中我的地位不算低了。但我仍然洗一次頭要三次握起頭發(fā),吃一頓飯要三次吐出正在咀嚼的食物,起來接待賢士,這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國(guó)之后,千萬不要因有國(guó)土而驕慢于人。這是一個(gè)很有名、很勵(lì)志的典故。周公為了迎客,正在洗頭發(fā)要停下來,正在吃飯要吐出食物,從不慢待客人,其禮賢下士的舉動(dòng)和日理萬機(jī)的工作可見一斑。

  在周公輔佐成王治理國(guó)家的同時(shí),周公對(duì)于建立和完善周代的封建禮儀做了很大貢獻(xiàn)。孔子生于亂世,日思周公之德,所以有了孔子《論語》中“吾不復(fù)夢(mèng)見周公矣”之言,應(yīng)該說,孔子的儒學(xué)思想主要來源自周公,孔子的“克己復(fù)禮”,復(fù)的也是周公創(chuàng)建的“禮”,周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子尊崇周公,就像后代人尊崇孔子一樣。

  回到《周公解夢(mèng)》,夢(mèng)是一種非常神秘的現(xiàn)象,我們的祖先早就開始研究,并產(chǎn)生了夢(mèng)文化。每個(gè)人都要做夢(mèng),只要人的大腦思維能力還在,夢(mèng)就會(huì)長(zhǎng)久不衰。做夢(mèng)不分貴賤,不分老少,不分男女,不分中外,只是夢(mèng)的內(nèi)容有所不同而已。夢(mèng)如同人的身影一般,既司空見慣又神秘莫測(cè),既虛無縹緲又真實(shí)可見。夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分,雖難登大雅之堂,但在民間卻流傳甚廣,很多人試圖通過各種方法,解釋奇奇怪怪的夢(mèng)境,《周公解夢(mèng)》就是流傳在民間的解夢(mèng)之書。因周公是一個(gè)在孔子夢(mèng)中頻頻出現(xiàn)的人物,在儒家文化長(zhǎng)期主導(dǎo)的中國(guó),周公也就不可避免地直接與夢(mèng)聯(lián)系了起來,人們也常常把夢(mèng)稱為“周公之夢(mèng)”,或“夢(mèng)見周公”,于是后人就假借周公之名,寫了《周公解夢(mèng)》。

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