????靈井遺址人類頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)，為研究古人類向現(xiàn)代人類進(jìn)化提供了重要材料。圖為該遺址出土的“許昌人”頭蓋骨。

????鄭州老奶奶廟遺址現(xiàn)代人活動(dòng)中心營(yíng)地的發(fā)現(xiàn)，改變了世界現(xiàn)代人類起源唯一說(shuō)的結(jié)論。圖為該遺址出土的骨片。

????新密李家溝遺址的發(fā)現(xiàn)，展現(xiàn)了中原地區(qū)由舊石器時(shí)期向新石器時(shí)期邁進(jìn)的歷程。圖為該遺址出土的陶片。

????新鄭裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)，將中國(guó)人類史前文明史推向距今8000年前。圖為該遺址出土的石磨盤、石磨棒。

????澠池仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)，將中國(guó)人類史前文明史推向距今7000年前，也標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的開啟。圖為該遺址出土的彩陶盆。

????登封王城崗遺址的發(fā)現(xiàn)，為認(rèn)識(shí)了解夏王朝的建立和禹都陽(yáng)城提供了重要依據(jù)。圖為該遺址出土的刻字陶文拓片。

????偃師二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，打開了尋找夏王朝的大門。圖為該遺址出土的鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾。

????鄭州商代遺址的發(fā)現(xiàn)，為殷墟文化找到了源頭。圖為該遺址出土的杜嶺方鼎。

????安陽(yáng)殷墟遺址的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了商王朝的存在，將中國(guó)有文字的歷史向前推了600年。圖為該遺址出土的卜甲。

????本版圖片均為資料圖片

????制圖/張焱莉

????2001年，河南17個(gè)項(xiàng)目入選“中國(guó)二十世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”，數(shù)量位居全國(guó)省區(qū)第一

????1990年開始每年一次評(píng)選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，截至2019年，河南45個(gè)項(xiàng)目入選，數(shù)量遙遙領(lǐng)先其他省區(qū)2020年，靈井“許昌人”遺址出土的微型鳥雕入選“2020年度世界十大考古發(fā)現(xiàn)”

????□閻鐵成

????習(xí)近平總書記指出：“百萬(wàn)年的人類起源史和上萬(wàn)年的人類史前文明史，主要依靠考古成果來(lái)建構(gòu)。即使是有文字記載以后的文明史，也需要通過(guò)考古工作來(lái)參考、印證、豐富、完善?！焙幽鲜侵腥A文明的主要發(fā)祥地，也是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的誕生地，在這塊歷史深厚的沃土上有過(guò)無(wú)數(shù)次的考古發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)揭開了埋藏在地下的歷史時(shí)代的客觀存在，展現(xiàn)了歷史典籍上不曾記述的社會(huì)盛景，讓人們看到了先人們的杰出創(chuàng)造。這些發(fā)現(xiàn)重構(gòu)了中國(guó)上古史，舒展了中華文明恢宏畫卷，彰顯了中華民族對(duì)世界人類的卓越貢獻(xiàn)。

????拓展了中華文明發(fā)展史的新視野

????傳統(tǒng)歷史學(xué)上的中華文明史是以春秋時(shí)期孔子所作《春秋》為標(biāo)志的，這以前的文明史因?yàn)闆](méi)有文字記載而被視為傳說(shuō)，因此有了上世紀(jì)初關(guān)于中國(guó)上古史的爭(zhēng)論。1921年現(xiàn)代考古學(xué)在河南仰韶村誕生，為探索研究中國(guó)人類社會(huì)歷史提供了新方法，開辟了新路徑。一百年來(lái)，河南考古發(fā)現(xiàn)一個(gè)接著一個(gè)，每次發(fā)現(xiàn)都令人耳目一新，不斷刷新著人們對(duì)中華文明發(fā)展的新認(rèn)知。

????新鄭李家樓鄭公大墓及其鄭韓故城的考古發(fā)掘，讓人們第一次通過(guò)實(shí)物看到了《春秋》中描述的東周時(shí)代的恢弘社會(huì)。滎陽(yáng)娘娘寨兩周城池的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次看到了西周時(shí)代的社會(huì)形象。安陽(yáng)殷墟遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次看到了商王朝的真實(shí)存在。鄭州商城遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次領(lǐng)略了殷墟文明的源頭和濫觴。偃師二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次看到夏王朝不是傳說(shuō)。登封王城崗遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次遙望了早期夏王朝的曙光。鞏義雙槐樹遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次感受中華文明誕生前夜的涅槃璀璨。澠池仰韶村遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次驚嘆中華民族開始邁向文明的精彩氣象。新鄭裴李崗遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次認(rèn)識(shí)到中國(guó)史前文明史比仰韶文化還要早兩千年。新密李家溝遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次讀到了中原地區(qū)由舊石器時(shí)代邁向新石器時(shí)代的豪邁篇章。鄭州老奶奶廟遺址的發(fā)現(xiàn)，讓人們第一次認(rèn)識(shí)到東亞現(xiàn)代人的獨(dú)立源起。靈井“許昌人”遺址的發(fā)現(xiàn)，為人們?cè)佻F(xiàn)了中國(guó)古人類向現(xiàn)代人進(jìn)化步履的鏗鏘。

????這一個(gè)個(gè)第一次，不斷拓展著人們認(rèn)識(shí)中華文明發(fā)展的新視野。從2700年前的東周到2900年前的西周，從3100年前的晚商到3600年前的早商，從3800年前的夏末到4100年前的夏初，從5300年前的古國(guó)到7000年前的文明前夜，從9000年前的文明萌芽到1萬(wàn)年前的文明孕育，從1萬(wàn)年前的氏族社會(huì)到3萬(wàn)年前的現(xiàn)代人形成，從5萬(wàn)年前的人類嬗變到10萬(wàn)年前古人的進(jìn)化，河南考古的一次次發(fā)現(xiàn)將中華民族、中華文明發(fā)展的軸線不斷向前延展，不斷更新豐富，中國(guó)上古史因河南考古新發(fā)現(xiàn)而不斷重構(gòu)。

????確立了東亞現(xiàn)代人在這里源起的新認(rèn)知

????中華民族由古猿進(jìn)化大約持續(xù)了數(shù)百萬(wàn)年，在距今300萬(wàn)年前形成了原始人類，在距今約20萬(wàn)至5萬(wàn)年前進(jìn)入“古人”階段，在距今約5萬(wàn)至1萬(wàn)年前進(jìn)入“現(xiàn)代人”階段，開始人類社會(huì)發(fā)展新時(shí)期。目前在河南發(fā)現(xiàn)的數(shù)千處舊石器遺址，展現(xiàn)了中華先民由原始人向現(xiàn)代人邁進(jìn)的完整歷程。

????1978年，在南召發(fā)現(xiàn)了中更新世人類1顆牙齒化石。1979年，在盧氏發(fā)現(xiàn)了10萬(wàn)年前的人類4塊頭骨殘片和2枚牙齒化石。2007年，在許昌靈井遺址發(fā)現(xiàn)了8萬(wàn)至10萬(wàn)年前的人類頭蓋骨化石。2012年，在欒川孫家洞又發(fā)現(xiàn)了中更新世人類6顆牙齒化石。這些發(fā)現(xiàn)為研究東亞古人類演化和中國(guó)現(xiàn)代人類起源提供了物證。此外，在三門峽水磨溝和會(huì)興溝、洛陽(yáng)北窯、滎陽(yáng)織機(jī)洞、欒川七里坪、舞陽(yáng)大崗等舊石器時(shí)期遺址中保存著豐富多彩的遠(yuǎn)古人類生活遺存，再現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類生活、進(jìn)化、發(fā)展、創(chuàng)業(yè)的場(chǎng)景。特別是鄭州老奶奶廟遺址發(fā)現(xiàn)了3萬(wàn)至5萬(wàn)年前人類生活的中心營(yíng)地，一層層居住面、一堆堆篝火和人們吃過(guò)丟棄的燒烤骨頭，無(wú)可置疑地證實(shí)，中國(guó)現(xiàn)代人不是外來(lái)的，是這里土生土長(zhǎng)的，推翻了中國(guó)人是從西方遷徙過(guò)來(lái)的觀點(diǎn)。而新鄭趙莊遺址完整保存著先民們進(jìn)行祈禱的實(shí)物遺存，從遠(yuǎn)處搬來(lái)的石塊和放置其上的大象頭骨，傳遞著3萬(wàn)至5萬(wàn)年前人們的精神追求，清晰表明這時(shí)的中國(guó)先民已經(jīng)完成了原始人向現(xiàn)代人的嬗變。

????展示了中華文明綿延發(fā)展的蓬勃?dú)庀?/p>

????河南考古發(fā)現(xiàn)分布于中華文明進(jìn)程中的各個(gè)歷史時(shí)期，形成了完整的文明發(fā)展鏈條，向世人證明，中華文明史絕不始自《春秋》，而是至少在五千年以上，中國(guó)是世界上唯一一個(gè)文明綿延五千年以上從未中斷的國(guó)家。

????新密李家溝舊石器—新石器過(guò)渡階段遺址展示了1.1萬(wàn)年至9000年前人們邁向文明的偉大進(jìn)程，新鄭裴李崗遺址、舞陽(yáng)賈湖遺址展示了9000年至7000年前人們肇始文明的精彩開創(chuàng)。澠池仰韶村遺址、鄭州大河村遺址、濮陽(yáng)西水坡遺址、三門峽廟底溝遺址、靈寶西坡遺址、汝州洪山廟遺址、鄭州西山遺址、鞏義雙槐樹遺址、洛陽(yáng)王灣遺址、新密古城寨遺址、淮陽(yáng)平糧臺(tái)遺址、輝縣孟莊遺址、安陽(yáng)后岡遺址等展示了7000年至4000年前中國(guó)王朝誕生前夜鳳凰涅槃的絢爛歷程，登封王城崗遺址、禹州瓦店遺址、新密新砦遺址、偃師二里頭遺址、新鄭望京樓遺址等展示了4000年至3700年前夏王朝怎樣歷經(jīng)了誕生、發(fā)展、強(qiáng)盛和消亡。鄭州商城遺址、偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址、鄭州小雙橋商城遺址、安陽(yáng)洹北商城遺址和殷墟遺址等展示了3600年至3100年前商王朝登峰造極的青銅文明。滎陽(yáng)娘娘寨兩周城址、洛陽(yáng)東周王城遺址、新鄭鄭韓故城遺址、三門峽上陽(yáng)城遺址、信陽(yáng)城陽(yáng)城遺址等展示了3000年至2300年前兩周時(shí)期風(fēng)云激蕩的歷史回響。這些考古發(fā)現(xiàn)像燈塔、似路標(biāo)，清晰標(biāo)識(shí)了中華文明一路走來(lái)，怎樣擺脫了混沌，怎樣創(chuàng)造了生活，怎樣鑄造了城池，怎樣締造了國(guó)家，怎樣走向了文明，以無(wú)可辯駁的客觀存在回答了一些人對(duì)中華文明五千年?duì)N爛歷史的懷疑。

????在中國(guó)960多萬(wàn)平方公里的大地上、文明如此集中展現(xiàn)、脈絡(luò)如此清晰明了、遺址如此層層相疊、年輪如此環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)容如此輝煌燦爛的，只有河南。

????再現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的恢宏盛景

????河南考古發(fā)現(xiàn)不局限于某個(gè)方面或某個(gè)點(diǎn)，而是全方位的，既有王都，也有城池，還有村落；既有王陵，也有宮殿，還有民居；既有祭祀遺址，也有作坊遺址，還有市政設(shè)施，全面展示了中國(guó)古代社會(huì)的恢宏盛況。

????在居住方面，新鄭唐戶遺址保存的8000年前人們建造的半地穴式住房，靈寶西坡遺址保存的6000年前人們建造的公共議事廳，鄭州大河村遺址、鄧州八里崗遺址、南陽(yáng)黃山遺址保存的5000年前人們建造的“木骨泥塑”聯(lián)排房屋，鞏義雙槐樹遺址保存的5000年前人們建造的大型宮殿式排房，新密古城寨遺址保存的4300年前人們構(gòu)筑的廊廡式四合院遺存，偃師二里頭遺址保存的3700年前建造的大型宮殿遺存，鄭州商城遺址、偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址保存的3600年前建造的大型宮殿遺存，滎陽(yáng)關(guān)帝廟遺址保存的3500年前的商代聚落遺存，鄭州小雙橋遺址保存的3300年前夯筑的高臺(tái)宮殿基址遺存，安陽(yáng)洹北商城遺址保存的3300年前的大型宮殿建筑群遺存，安陽(yáng)殷墟遺址保存的3200年前的祭祀殿堂遺存，新鄭鄭韓故城遺址保存的2300年前的春秋戰(zhàn)國(guó)宮殿建筑遺存，內(nèi)黃三楊莊遺址保存的2000年前的漢代民居遺存，展示了中國(guó)古代社會(huì)各階層居所形成、演變、發(fā)展的完整歷史過(guò)程。

????在城池方面，自5300年前鄭州人建造了目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的版筑城池鄭州西山城池后，河南大地便城池建造連綴。5200年前的淅川龍山崗城，5000年前的鄭州大河村城，4700年前的安陽(yáng)后岡城，4600年前的漯河郝家臺(tái)城，4500年前的濮陽(yáng)戚城，4400年前的輝縣孟莊城，4300年前的淮陽(yáng)平糧臺(tái)城、新密古城寨城，4100年前的登封王城崗城、平頂山蒲城店城，3900年前的新密新砦城，3800年前的偃師二里頭城、滎陽(yáng)大師姑城、新鄭望京樓城、鄭州東趙城，3600年前的鄭州二里崗城、偃師尸鄉(xiāng)溝城、焦作府城，3300年前的鄭州小雙橋城、安陽(yáng)洹北城，3100年前的三門峽上陽(yáng)城、上蔡蔡國(guó)城、商丘宋國(guó)城、濟(jì)源原城，2800年前的滎陽(yáng)娘娘寨兩周城，2700年前的新鄭鄭韓故城、開封啟封城，2300年前的鄭州滎陽(yáng)城等，河南大地已發(fā)現(xiàn)的200余座先秦城池，展示了自5000年至2300年前中國(guó)城市肇造、發(fā)展、成熟的營(yíng)造史詩(shī)。

????在制造業(yè)方面，新鄭趙莊遺址發(fā)現(xiàn)的打制石器工場(chǎng)，新密李家溝遺址發(fā)現(xiàn)的陶片，新鄭裴李崗遺址發(fā)現(xiàn)的陶窯和磨制石器，三門峽廟底溝遺址、鄭州大河村遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶作坊，南陽(yáng)黃山遺址發(fā)現(xiàn)的制玉作坊，偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的鑄銅、制陶、綠松石器制造作坊，鄭州商城遺址、安陽(yáng)殷墟遺址、滎陽(yáng)官莊遺址、新鄭鄭韓故城遺址發(fā)現(xiàn)的鑄銅、制骨、制陶作坊，新鄭發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)冶鐵和繅絲作坊，鞏義鐵生溝、鄭州古滎、南陽(yáng)瓦房莊、溫縣招賢村發(fā)現(xiàn)的漢代冶鐵作坊，鞏義黃冶窯發(fā)現(xiàn)的白瓷、三彩陶作坊，禹州發(fā)現(xiàn)的鈞瓷作坊，寶豐和汝州發(fā)現(xiàn)的汝瓷作坊等，展示了中國(guó)古代制造技術(shù)的創(chuàng)造和不斷飛躍。

????在農(nóng)業(yè)方面，鄭州老奶奶廟遺址發(fā)現(xiàn)了3萬(wàn)年前的稗的存在。新鄭裴李崗遺址出土的磨制石鏟、石錛、齒式石鐮，特別是磨制的石磨盤、石磨棒以及窖藏粟，舞陽(yáng)賈湖遺址窖穴中的水稻遺存等，標(biāo)志早在8000年前中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)形成。鄭州大河村遺址發(fā)現(xiàn)的大豆、蓮子等農(nóng)作物種子，向我們展示了中國(guó)農(nóng)耕文明發(fā)展的偉大進(jìn)程。

????在生活方面，新鄭趙莊遺址發(fā)現(xiàn)的石塊上擺放的大象頭顱展示了5萬(wàn)至3萬(wàn)年前人們的精神寄托。靈井“許昌人”遺址發(fā)現(xiàn)的微型鳥雕抒發(fā)了1.35萬(wàn)年前人們渴望自由飛翔的志向。新鄭裴李崗遺址出土的骨簪、綠松石佩、陶塑羊首和豬首、鍋碗瓢勺炊餐具，展示了8000年前人們對(duì)美好生活的追求。鄭州大河村遺址出土的專門用來(lái)盛放頭飾用品的插簪器，展示了6000年前人們衣飾裝扮的講究和富有。而這一時(shí)期河南各個(gè)遺址出土彩陶器上面的紋飾多達(dá)四五十種，展示了6000年至4500年前人們絢麗神奇的審美情趣。偃師二里頭遺址、鄭州商城遺址、安陽(yáng)殷墟遺址等出土的黃金紋飾、蚌殼項(xiàng)鏈、綠松石和玉石佩以及精美大氣的青銅器紋飾，展示了距今3600年前后人們對(duì)美好生活的向往和創(chuàng)造已經(jīng)無(wú)處不在。安陽(yáng)殷墟大墓、淅川楚墓、上蔡郭莊楚墓、三門峽虢國(guó)國(guó)君墓、新鄭鄭韓國(guó)君墓、鄭州漢畫像磚墓、南陽(yáng)漢畫像石墓、永城梁王陵墓、新密打虎亭漢墓等出土的數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文物，更令人驚嘆古代文化創(chuàng)造的精美絕倫。

????河南這些考古大發(fā)現(xiàn)展示了中國(guó)古代社會(huì)的繁榮景象，譜就了早期中國(guó)可歌可泣、雄渾豪邁的創(chuàng)業(yè)史詩(shī)。透過(guò)這些創(chuàng)造，我們可以管窺那個(gè)時(shí)代豐富多彩的社會(huì)生活，感受那個(gè)時(shí)代日新月異的恢宏社會(huì)盛景。

????呈現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)文明的最高成就

????在中華文明已知的五千年發(fā)展史中，前四千年主要是以河南地區(qū)為核心的，中國(guó)古代的主要王朝都在這里建都，因此在河南考古大發(fā)現(xiàn)中，無(wú)論遺址還是文物，都是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的最新最高成就，成為中華文明的重要標(biāo)志。

????河南考古大發(fā)現(xiàn)中的城池不僅時(shí)代早和集中，而且很多是構(gòu)筑等級(jí)最高的王都。鄭州西山古國(guó)之城、登封王城崗夏代建國(guó)立都之城、新密新砦夏代早中期都城、偃師二里頭夏代晚期都城、鄭州商代亳都都城、偃師尸鄉(xiāng)溝商代早期都城、鄭州小雙橋商代中期都城、安陽(yáng)洹北商代中期都城、洛陽(yáng)東周王城、新鄭鄭韓故城、商丘宋國(guó)故城、洛陽(yáng)漢魏故城、洛陽(yáng)隋唐故城、開封宋代東京城等，都為當(dāng)年勇奪天下的王者所建，采用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的規(guī)劃理念和筑建技術(shù)，規(guī)模、規(guī)格和等級(jí)也是最高的，是那個(gè)時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展最高成就的紀(jì)念碑。透過(guò)這些恢宏的城池，人們可以領(lǐng)略中華文明從古國(guó)到王國(guó)、從王國(guó)到帝國(guó)波瀾壯闊的浩浩進(jìn)程。

????河南考古大發(fā)現(xiàn)中的文物不僅是稀世珍寶，而且承載著重大的歷史意義和信息。鄭州大河村遺址出土的彩陶雙聯(lián)壺構(gòu)思精巧，寓意永結(jié)同心，反映了部族間聯(lián)手發(fā)展融合的重大主題。葉縣余莊遺址發(fā)現(xiàn)的排列有序的成組陶器，呈現(xiàn)出鮮明的禮制色彩，表明禮制開始出現(xiàn)和形成。淮陽(yáng)時(shí)莊遺址發(fā)現(xiàn)的夏代早期“糧食倉(cāng)城”，標(biāo)志夏王朝的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、國(guó)家治理能力達(dá)到一定水平。偃師二里頭遺址的九宮格布局和出土的綠松石牌飾等文物，展現(xiàn)了夏王朝的盛大威儀。鄭州商城遺址、安陽(yáng)殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的龐大祭祀遺址和成組的青銅器，再現(xiàn)了商王朝強(qiáng)盛的國(guó)家力量。新鄭鄭韓故城、三門峽虢國(guó)墓、南陽(yáng)和信陽(yáng)楚墓、平頂山應(yīng)國(guó)墓、新鄉(xiāng)衛(wèi)國(guó)墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期規(guī)模盛大的青銅禮器群組，反映了諸侯國(guó)的強(qiáng)盛和諸侯王稱霸的雄心。

????河南考古發(fā)現(xiàn)中的許多文物標(biāo)志了那個(gè)時(shí)代一波又一波的發(fā)明和創(chuàng)新。新密李家溝遺址發(fā)現(xiàn)的陶器殘片，記載了人們征服自然利用自然創(chuàng)制陶器的第一次偉大創(chuàng)造。舞陽(yáng)賈湖遺址出土的骨笛和契刻符號(hào)，不僅標(biāo)志人們已經(jīng)懂得了韻律，還開始了記事文字的創(chuàng)造。濮陽(yáng)西水坡遺址發(fā)現(xiàn)的貝殼龍虎圖和滎陽(yáng)青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的北斗九星，標(biāo)志人們已經(jīng)初步掌握了天文知識(shí)體系。滎陽(yáng)汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的絲羅殘片是5000多年前中國(guó)人發(fā)明絲綢的物證。鄭州牛砦遺址發(fā)現(xiàn)的青銅器冶煉坩堝殘片，反映了至少在4500年前中國(guó)人已經(jīng)熟稔了青銅冶煉之術(shù)。偃師二里頭遺址、鄭州商城遺址出土的原始青瓷則將中國(guó)制瓷的歷史推向了3600年前。安陽(yáng)殷墟遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文向世界表明，中國(guó)漢字是世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)的文字。鄭州古滎冶鐵等作坊發(fā)現(xiàn)的球墨鑄鐵法引領(lǐng)世界先進(jìn)冶鐵技術(shù)1800年之久。

????河南這些考古大發(fā)現(xiàn)，展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，向人們宣示，中華民族和中華文明主要在河南奠基、成長(zhǎng)、強(qiáng)盛并屹立于世界。講好河南考古故事，就講好了中華文明的歷史故事。⑩6

????（作者系鄭州市文物局原局長(zhǎng)）