天堂（復(fù)建） 黃政偉攝

玄武門遺址 石自社攝

洛陽回洛倉遺址區(qū) 黃政偉攝

九洲池瑤光殿（復(fù)建） 黃政偉攝　

　　□蘇湲

　　2021年3月19日，由河南省文物考古學(xué)會和《華夏考古》編輯部主辦的“2020河南考古新發(fā)現(xiàn)”論壇上，揭曉了2020年度河南五大考古新發(fā)現(xiàn)，隋唐洛陽城玄武門遺址入選。這一評選結(jié)果，再度把隋唐洛陽城帶入眾人關(guān)注之下。

　　隋唐是中國城市發(fā)展史的巔峰時期。公元605年，隋煬帝重建洛陽城，此后唐朝多位皇帝接力營建，續(xù)寫輝煌。隋唐洛陽城規(guī)模宏偉，氣勢壯觀，有著極高的建筑成就，是當(dāng)時的國際大都市。作為“國?！?，隋唐洛陽城遺址已持續(xù)發(fā)掘四十余年，至今仍有大規(guī)模發(fā)掘，不斷給世人以驚喜——

　　◎“天人合一”皇權(quán)至上

　　作為文物工作者，我曾數(shù)度踏訪隋唐洛陽城遺址。2021年初春，我又再度來此。隋唐洛陽城遺址位于洛陽市瀍河回族區(qū)，地跨洛河兩岸，遺址東北至白馬寺鎮(zhèn)唐寺門，東南至李樓鄉(xiāng)城角村，西北至邙山鎮(zhèn)苗灣，西南至王城大道與古城路交叉口，南北通長7312米，東西最寬處7290米，城池平面近于方形，面積約47平方公里，已有1400余年歷史。

　　隋唐洛陽城主要由外郭城、宮城、皇城等組成，洛水自西向東將隋唐洛陽城分為南北兩部分。宮城和皇城周圍，還分布圓壁城、曜儀城、東城、含嘉倉城等重要附屬建筑。

　　行走在遺址區(qū)，我的思緒回到了公元604年。那一年，楊廣繼位，史稱隋煬帝，改洛陽為東京，下詔營建洛陽城。605年春3月，楊廣派尚書令楊素為營作大監(jiān)開始營建，“每月役丁二百萬人”。營建同時，為充實皇家園苑，他派出大批人馬在全國搜羅奇花異石、珍禽奇獸運往洛陽。

　　606年春，東京城建成，其規(guī)模僅次于都城長安?！端鍟奂o(jì)》記載，隋煬帝于當(dāng)年四月“備千乘萬騎，入于東京”。

　　隋煬帝所建洛陽城“前直伊闕，后據(jù)邙山，左瀍右澗，以象河漢”，體現(xiàn)了“天人合一”的理念。形制布局既體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上，又兼顧了安全實用原則。他強化了對河流的開發(fā)利用，形成了以洛陽為中心的南北漕運大動脈，為洛陽城的可持續(xù)發(fā)展，提供了可靠的物資保證。

　　從公元605年開始，隋煬帝動用數(shù)百萬民工，耗時六年分段修大運河，其主線分為四條，即通濟渠、邗溝、永濟渠和江南河。直接溝通黃河、淮河、長江三大水系。通濟渠西連洛陽以通長安，東接淮河抵達(dá)杭州，河道長度、寬度、深度以及通航能力均規(guī)?？涨啊?/p>

　　公元605年秋天，楊廣率二十余萬人，從洛陽登豪華“龍舟”，首巡江都揚州。楊廣對揚州之美念念不忘，公元616年，楊廣決定三游江都揚州。有耿直之臣上書勸諫被誅殺。此次巡游抵江都后，楊廣被“右屯衛(wèi)將軍”宇文化及勒死，隋唐洛陽城的締造者楊廣，就這樣橫死揚州。

　　楊廣建洛陽城的同時，還在洛陽城附近建了三座大糧倉。606年秋，他在鞏縣（今河南鞏義）置洛口倉，洛口倉共有3000個糧窖，每窖藏糧8000石，總計約可容納2400萬石，倉城設(shè)監(jiān)官和千余士兵把守。又在洛陽北部和洛陽宮城東面，設(shè)回洛倉及含嘉倉。

　　隋煬帝營建的這座都城，到唐代再次興盛，成為唐代重要的政治、經(jīng)濟、文化中心。《資治通鑒》記載，貞觀年間，李世民把洛陽作為巡查東方的行宮號洛陽宮，兩次下令修葺。唐高宗李治下詔定“洛陽宮為東都”。李治曾有十三年時間居住在洛陽。武則天臨朝稱帝，改國號為周、“東都為神都”，依然很重視它。

　　武則天執(zhí)政時常在洛陽聽政，她治下的洛陽城，擁有世界上最輝煌壯麗的宮殿群，周圍流淌著多條河流。唐代詩人王建在《上陽宮》詩中寫道：“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓宮女

　　笑，玉簫金管路人愁。”上陽宮位于皇城西南角，流水讓這座離宮充滿靈氣。

　　中國社科院考古研究所洛陽唐城工作隊，經(jīng)過四十余年的辛苦工作，對隋唐洛陽城遺址已完成了全面勘探和重點發(fā)掘，已摸清外郭城、皇城、宮城、東城以及含嘉倉城垣位置，勘探了宮城內(nèi)宮殿建筑和九洲池范圍，隋唐洛陽城全貌，已逐漸呈現(xiàn)于世人面前。

　　◎“千宮之宮”舉世無雙

　　隋煬帝跨洛河而建隋代洛陽城，他將皇城和宮城設(shè)置于隋代洛陽城西北隅高岡上，皇城建在宮城之南，宮城建于皇城之北，宮城西北隅建了九洲池，占地139250平方米，水深丈余（約3.4米），風(fēng)貌綺麗，是宮城核心景觀。它是楊廣引入谷水并依水而建的大景觀，文獻(xiàn)記載“其池屈曲，象東海之九洲，魚鳥翔泳花卉羅植”。到了唐代，李治和武則天居洛陽時，九洲池是他們接見使者、宴饗群臣的地方。

　　九洲池遺址位于瀍河回族區(qū)唐宮路上，坐落在洛陽玻璃廠舊址上。在遺址處，今已建成池水殿宇相映、環(huán)境優(yōu)美典雅的園林公園，每天迎來大批游客。

　　唐代武則天主政時期，在洛陽營造了重要宮殿明堂和天堂。明堂是她執(zhí)政的皇宮正殿，天堂是她的皇家禮佛堂，也是中國古代歷史上最高的建筑。

　　在今日洛陽定鼎路與中州路交叉口處，人們依史料記載樣式，在兩宮原址復(fù)建了明堂與天堂。每到夜晚，建筑周身亮起彩燈，令人懷想其昔時盛景。

　　武則天的明堂是洛陽紫微殿正殿，號稱“萬象神宮”，又被譽為“千宮之宮”。它是儒家禮制建筑，凡祭祀、朝會、慶賞、選士等大型禮典活動均在此舉行。武則天所建明堂共三層，底層方形，象征四季，中層十二邊形，象征十二時辰，上層為二十四邊形，象征二十四節(jié)氣。它溝通天地，感應(yīng)四時，氣勢恢弘，落成后曾轟動天下。

　　天堂位于明堂北側(cè)，高五層，是直上云霄的塔式建筑，意為“至高無上之堂”。它以其華美深沉的內(nèi)涵，在中國佛教史上留下濃墨重彩的一筆，其內(nèi)供大佛，高度估約150米。它隸屬于洛陽城“七天”建筑群，“七天”建筑群對應(yīng)天上七星座，從南到北依次為天闕、天街、天門、天津、天樞、天宮、天堂。

　　天堂、明堂命運曲折，武則天在世時天堂已被燒毀，縱火者是武則天男寵薛懷義，他因失寵懷恨于心，縱火燒了天堂，大火又殃及明堂。武則天未追責(zé)，還令其重建明堂。新明堂竣工時，武則天授意女兒太平公主處置薛懷義。太平公主帶百余宮人埋伏起來，薛懷義進(jìn)宮后，宮人一擁而上“執(zhí)之于瑤光殿樹下”，將其打死并送至白馬寺焚尸造塔。

　　盛唐之時，天堂與明堂的落成，曾構(gòu)成洛陽城最恢弘壯麗的天際線，顯示出大唐建筑無與倫比的成就。

　　◎雄都“定鼎”“玄武”之變

　　《新唐書·地理志》記載，隋唐洛陽城“外郭城東西5610步，南北5470步，其崇高丈有八尺”。近年經(jīng)考古勘探可知，隋唐洛陽城外郭城，平面近方形，南寬北窄，周長27516米，面積約47平方公里。四面城墻依地勢而建，以夯土筑成，共設(shè)8個城門。因年代久遠(yuǎn)，外郭城城墻多已淤埋在地下，地面上殘存的只有北城墻和西城墻局部，殘存城墻寬14米至16米，城墻外側(cè)用磚包砌。

　　外郭城南邊的正門叫定鼎門，從定鼎門入城，經(jīng)定鼎門大街一路向北，跨洛河上的橋梁，再依次經(jīng)皇城端門、宮城應(yīng)天門、宮城正殿、玄武門、曜儀門、圓壁南門至龍光門結(jié)束，這條大道，是洛陽城的南北中軸線。

　　定鼎門作為南北中軸線南起點，地位極為重要。盛唐時期，世界各國使節(jié)就是從定鼎門入城，沿定鼎門大街前往宮城覲見帝國皇帝?！靶鄱级ǘΦ?，勢據(jù)萬國尊?！碧瞥娙隧f應(yīng)物之詩，形象刻畫了洛陽城的恢弘和定鼎門的顯赫。

　　定鼎門遺址，位于今龍門大道與古城路交叉口附近，現(xiàn)已建成遺址博物館。

　　定鼎門始建于隋，它是三門道過梁式建筑，是以城門樓為主體、兩側(cè)輔以垛樓，其間以城垣相連的宏大建筑群。定鼎門前方大街又稱天門街或天街。考古工作者在定鼎門城門前方，曾發(fā)現(xiàn)一處90米寬南北走向的唐代路面，在路面上清理出密集車轍、人腳印和動物蹄印等，一些巨型蹄印直徑達(dá)20厘米，有人推測是牛蹄印，也有人推測是“汗血寶馬”蹄印，后經(jīng)反復(fù)比對，確認(rèn)是駱駝蹄印。密集的車轍和蹄印，見證了當(dāng)年定鼎門大街的繁盛。

　　唐代除定鼎門外，玄武門也是重要的一處宮門，它是隋唐宮城大內(nèi)的北門，是皇宮內(nèi)廷的安全保障。

　　玄武門遺址位于今洛陽市唐宮路煤廠后院地下，中國社科院考古研究所洛陽唐城工作隊聯(lián)手洛陽文物考古研究院對其發(fā)掘，其建筑形制、沿革變化已基本廓清。

　　玄武門遺址發(fā)掘中，出土了城磚、板瓦、筒瓦、脊飾等建筑構(gòu)件，城磚上千余年前匠人手印還清晰可見。同時還發(fā)現(xiàn)了花圃，有疑似種植牡丹的跡象。

　　唐朝曾有兩次玄武門之變。第一次發(fā)生在長安（今西安），李世民殺死親哥哥太子李建成，自己登基。第二次發(fā)生在洛陽。武則天臨終時，大唐老臣張柬之和太子李顯，在洛陽玄武門外發(fā)動政變，殺死武則天男寵張昌宗和張易之，恢復(fù)唐朝國號。之后唐中宗李顯把玄武門改名神武門，門樓改稱制勝樓。此次玄武門兵變，李顯復(fù)位，延續(xù)了唐朝江山。

　　◎居家“南園”　詩性洛陽

　　2020年5月，為配合隋唐洛陽城國家遺址公園建設(shè)，中國社科院考古所洛陽唐城工作隊，發(fā)掘了位于隋唐洛陽城里坊區(qū)履道坊的白居易宅院。

　　履道坊是隋唐洛陽城的“富人區(qū)”，皇親國戚、達(dá)官貴人，多在此造府建園，大詩人白居易也不例外。

　　隋唐時期，管理者以“里”為界限，將城市劃分為若干區(qū)域，統(tǒng)稱“坊”。這是國家政權(quán)對城市居民的主要管理模式。隋唐洛陽城中，郭城內(nèi)南北向街和東西向街縱橫交錯，形成棋盤式里坊格局。里坊平面略呈正方形，長寬在500米至580米，周圍有墻，四面開門，坊中設(shè)計十字街。里坊區(qū)占據(jù)了隋唐洛陽城四分之三的面積。當(dāng)時的都城長安城也是里坊式，被白居易形容為“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”。

　　白居易宅院遺址位于洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東北。遺址北部為兩進(jìn)式宅院，南部為白居易私家花園“南園”，北、西兩面有坊墻和水渠環(huán)繞。

　　唐朝洛陽城內(nèi)，除了宮廷皇家園林外，還有不少官宦世族和文人雅士自造的私家園林，白居易“南園”，就是私家園林代表作。他寫《池上篇》稱：“十畝之宅，五畝之園。有水一池，有竹千竿……優(yōu)哉游哉，吾將終老乎其間?！庇謱懺娰澞蠄@“有石白嶙嶙，有水清潺潺”“穿籬繞舍碧逶迤，十畝閑居半是池”，抒發(fā)著詩人的曠逸情懷。

　　白居易宅院遺址出土了一方辟雍硯和一方石制硯臺。石硯臺內(nèi)殘留干枯墨跡，應(yīng)是大詩人生前常用物品。陶瓷材質(zhì)的辟雍硯整體呈圓形，下帶一圈蹄形足，周邊有一圈貯水凹槽。它施以透明玻璃質(zhì)釉，僅硯面無釉，槽外側(cè)附有兩個筆插。此硯端莊規(guī)整，用賞兼得。

　　白居易宅院遺址內(nèi)還出土了一座石經(jīng)幢，原為一體，殘作兩塊。六面皆有經(jīng)幢刻文，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》和《大悲心陀羅尼經(jīng)》，書體俊美遒勁。上刻有“開國男白居易造此佛頂尊勝大悲心陀羅尼”的銘文，佐證此地確為白居易故居。

　　除了在履道坊建宅居住外，白居易在龍門石窟附近香山寺還居住了十八載。他在《修香山寺記》中說：“洛都四郊，山水之勝，龍門首焉?！彼肪又畷r，正是龍門石窟黃金時代，伊水兩岸崖壁上斬山造洞“制造佛國”的浩大工程剛結(jié)束不久。因為太喜歡洛陽，白居易逝后安葬于洛陽龍門山琵琶峰。

　　唐代的洛陽，文人雅士云集。744年，李白和杜甫在洛陽相遇，兩人白天相攜游玩，晚上縱情飲酒，相談甚歡。他們還騎馬馳騁，追鷹逐鹿，在平原上盡享打獵之樂。臨行時杜甫為李白寫詩：“李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草?！?/p>

　　唐代的洛陽城，是詩情洋溢之城。宋之問、沈佺期、孟浩然、王維、劉希夷、王昌齡、杜牧等六十余位著名唐代詩人，或在洛陽為官，或來洛陽訪親問友，都為洛陽留下著名詩篇。與此同時，洛陽也涌現(xiàn)出一批才華橫溢的詩人，如張說、祖詠、王灣、元結(jié)、李賀、元稹、劉方平等，他們創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩歌，在唐代詩歌史上留下重要地位。